- RESUMO DA LIÇÃO 04 - HABACUQUE ; SOFONIAS ; AGEU .
HABACUQUE - É um livro contendo apena três capítulos e 56 versículos. Segundo alguns escritores, ele teria pertencido a tribo de Levi. Do cap. 3 e vers. 1 ao 19, podemos deduzir que ele era músico. Ele profetizou inicialmente no reinado de Josias, que reinou entre 640 e 609 aC. Habacuque profetizou em Jerusalém, e Jeremias foi seu contemporâneo. Nesta época o Reino de Judá vivia um momento de profunda decadência moral , espiritual e material. O poder mundial mundial estava mudando de mãos - passava da Assíria para a Babilônia. Podemos dividir o Livro da seguinte maneira : 1º CAPÍTULO PRIMEIRO - Narra a invasão dos caldeus ; 2º CAPÍTULO SEGUNDO - Prediz o juízo contra os invasores ; 3º CAPITULO TERCEIRO - A oração de Habacuque.
Habacuque tem como tema "mas o justo pela sua fé viverá" (Hb 2:4) . No cap. 1 vers. 4 vemos a queixa do profeta sobre a situação reinante, do vers. 5 ao 11 a resposta de Deus - o juízo está próximo. No capítulo 2 do vers. 1 ao 20 prediz o juízo divino contra os invasores, Deus fala com Habacuque através de uma visão (v. 2-4) . Vemos ainda, as razões pelas quais o Império da Babilônia, ou o Reino dos Caldeus, sofreria o juízo de Deus. 1º ACUMULAR BENS DE OUTROS (2:6-8) ; 2º CONFIAR NAS FORTALEZAS HUMANAS (2:9-11) ; 3º EDIFICAR A CIDADE COM SANGUE E INIQUIDADE (2:12-14) ; 4º ENVOLVER OUTROS NO PECADO (2:15-17) ; 5º Praticar idolatria (2:18-20). No capítulo terceiro - a oração de Habacuque : "Ouvi, Senhor, a tua palavra, e temi; aviva, ó Senhor, a tua obra no meio dos anos, no meio dos anos faze-a conhecida; na tua ira lembra-te da misericórdia".(Hb 3:2). No primeiro capítulo de seu livro, o profeta é um homem oprimido pelas circunstâncias existentes no seu tempo. Ele não consegue pensar em nada além da iniquidade e da violência que ele vê entre o seu povo. Imagina que Deus abandonou seu povo e que tudo está acontecendo sem o controle de Deus. Conseguia ver somente iniquidade, vexação, destruição, violência, contenda, litígios, corrupção, etc. Agora, no capítulo 3, tudo mudou ! O profeta não é mais controlado por seus sentimentos, nem vive ansioso por causa das circunstâncias que o cercam, pois sua visão, foi elevada. As questões temporais não mais ocupam seus pensamentos visto que estes estão colocados nas coisas do alto, foi exatamente, o que mais tarde Paulo diria : "Portanto, se já ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas que são de cima, onde Cristo está assentado à destra de Deus. Pensai nas coisas que são de cima, e não nas que são da terra;" (Colossenses 3:1-2). ALELUIA !
Habacuque, agora, pode dizer : "e me fará andar sobre as minhas alturas".
(Hb 3:19). Agora, ele sabe que os caldeus virão, mais sabe, também, que os justos não precisam se preocupar, pois, serão preservados no dia da angústia. Habacuque sabe que a terra será assolada, as plantações arrasadas, o gado, as ovelhas tomadas pelo inimigo. Espera-se dias difíceis, muito difíceis ! POBREZA, MISÉRIA, FOME, DESESPERO ! Porém, Habacuque tem um Deus e sabe que esse Deus está com ele, então, pode dizer : "Porque ainda que a figueira não floresça, nem haja fruto na vide; ainda que decepcione o produto da oliveira, e os campos não produzam mantimento; ainda que as ovelhas da malhada sejam arrebatadas, e nos currais não haja gado; Todavia eu me alegrarei no Senhor; exultarei no Deus da minha salvação" (Habacuque 3:17-18) .
SOFONIAS - O nome Sofonias significa "O Senhor escondeu". Temos que, Sofonias é o único profeta menor descendente de família nobre. Pela sua genealogia vê-se que ele era trineto do rei Ezequias. Foi profeta do Reino do Sul, ou Reino de Judá, profetizou no reinado de Josias, rei de Judá entre os anos 640 e 609 aC. Foram profetas contemporâneos Jeremias e Naum. Acredita-se ter escrito seu livro por volta do ano 620 aC. O livro de Sofonias possui 3 capítulos e 53 versículos. Seu livro relata um lado doloroso e triste da primeira parte do Dia do Senhor, ou seja, a "GRANDE TRIBULAÇÃO" , e um lado alegre e bom da segunda parte daquele mesmo "dia" , ou seja, o "MILÊNIO". Podemos dividir o livro de Sofonias da seguinte maneira : 1º CAPITULO PRIMEIRO - O DIA DO JULGAMENTO DE JUDÁ ; 2º CAPITULO SEGUNDO - O DIA DO SENHOR ; 3º CAPITULO TERCEIRO - O DIA DO JULGAMENTO CONTRA JERUSALÉM.
Capitulo Primeiro - Vemos ameaças contra Judá e Jerusalém em consequência de suas injustiças, hipocrisia e idolatria (v.4) . No versículo 7 vemos : "Cala-te diante do Senhor, porque o Dia do Senhor está perto..." , sabemos que o Dia do Senhor está extensivo à toda terra, porém, seu foco principal estará centrado em Israel. Assim, tudo o que houve no passado era apenas uma sombra daquilo que ainda viria. Não escaparam os homens maus e violentos "Castigarei naquele dia todo aquele que salta sobre o limiar, que enche de violência e engano a casa dos seus senhores" (v.9) ; e não escaparam os que eram indiferentes às coisas de Deus "E há de ser que, naquele tempo, esquadrinharei a Jerusalém com lanternas, e castigarei os homens que se espessam como a borra do vinho, que dizem no seu coração: O Senhor não faz o bem nem faz o mal" (v.12). Aconteceu no passado ! Acontecerá no futuro, em proporções quase que infinitamente maiores ! Será o "GRANDE E TERRÍVEL DIA DO SENHOR" .
Capitulo Segundo - Vemos um chamado de arrependimento (v. 1-3) . No versículo três vemos um chamado para buscar ao Senhor "Buscai ao Senhor, vós todos os mansos da terra, que tendes posto por obra o seu juízo; buscai a justiça, buscai a mansidão; pode ser que sejais escondidos no dia da ira do Senhor".
O conteúdo central deste capítulo segundo é o castigo divino sobre diversas nações inimigas do povo de Deus. Antes, porém, Deus abre a possibilidade delas se arrependerem. O desejo de Deus é sempre o de perdoar, e não punir. Vemos o julgamento de Deus contra as nações circunvizinhas nos versículos 4 até o 15.
Capitulo terceiro - Do versículo 1 ao 7 vemos o dia do julgamento contra Jerusalém. Do versículo 8 ao 20 temos um remanescente fiel. Este "remanescente fiel" Deus nunca, em toda a história da humanidade, deixou de ter sobre a terra. Quando o profeta Elias imaginou que ele era o único israelita fiel, na terra, o Senhor Deus mostrou-lhe o engano de seu pensamento : "Também deixei ficar em Israel sete mil: todos os joelhos que não se dobraram a Baal, e toda a boca que não o beijou" (I Rs 19:18). Vemos o mesmo acontecer em Jerusalém (v. 16-20).
O livro de Sofonias é extremamente sombrio em sua linguagem, e está repleto de ameaças e denúncias. Mas o sol como que irrompe através das nuvens no último capítulo, e o profeta prediz a vinda de um dia de gozo, quando os judeus se converterão em um louvor entre todas as nações da terra "Eis que naquele tempo procederei contra todos os que te afligem, e salvarei a que coxeia, e recolherei a que foi expulsa; e deles farei um louvor e um nome em toda a terra em que foram envergonhados. Naquele tempo vos farei voltar, naquele tempo vos recolherei; certamente farei de vós um nome e um louvor entre todos os povos da terra, quando fizer voltar os vossos cativos diante dos vossos olhos, diz o Senhor" (Sofonias 3:19-20).
AGEU - Ageu é um dos três profetas literários conhecidos como profetas do Pós-Cativeiro. Outros dois são Zacarias e Malaquias. O cativeiro, conforme se sabe, foi de 606 a 536 aC. Zorobabel foi o líder civil que comandou o regresso da primeira turma de cativos à Jerusalém, no ano 536 aC. Ageu foi a primeira voz a fazer-se ouvir após o exílio, pois, começou a profetizar dois meses antes de Zacarias. Profetizou, portanto, em Jerusalém, depois do cativeiro. Seu livro tem apenas 2 capítulos e 38 versículos. No livro de Ageu encontramos quatro mensagens :
1ª - (1:1-15) - FALA DO DESCUIDO DO TÉRMINO DA CONSTRUÇÃO DO TEMPLO.
2ª - (2:1-9) - FALA DA GLÓRIA DO SEGUNDO TEMPLO.
3ª - (2:10-19) - FALA DA NECESSIDADE DE SANTIFICAÇÃO DOS QUE TRABALHAVAM NA CONSTRUÇÃO DO TEMPLO.
4ª - (2:20-23) - FALA DO ANIQUILAMENTO DOS INIMIGOS DE ISRAEL, NA GRANDE TRIBULAÇÃO, E NA VINDA DO MESSIAS.
Ageu traz também uma mensagem aos líderes do povo. A fraqueza do líder faz a obra de Deus sofrer, e até ser paralisada.
A reconstrução teve início em 520 aC. e o templo foi inaugurado no ano 516 aC., com a promessa de que: "A glória desta última casa será maior do que a da primeira, diz o Senhor dos Exércitos, e neste lugar darei a paz, diz o Senhor dos Exércitos" (Ageu 2:9).
Este templo ficou conhecido como templo de Zorobabel. O Deus do profeta Ageu é o nosso Deus - Precisamos crer na Sua Palavra.
quarta-feira, 26 de março de 2014
IBADEP - TEOLOGIA BÁSICA : PROFETAS MENORES - RESUMO DA LIÇÃO 03 - MIQUÉIAS E NAUM
- RESUMO DA LIÇÃO 03 - MIQUÉIAS E NAUM :
MIQUÉIAS - O seu nome no hebraico significa "Quem é como Jeová". Este profeta profetizou nos reinados de Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá, seu ministério profético se estendeu por aproximadamente 50 anos. Podemos ver no cap 1 a partir do versículo 5, bem como no capítulo 6, vers. 2 , que Miquéias fala ao Reino do Norte, por isso Miquéias é o único dos profetas menores que falou aos dois reinos, do norte e do sul, ou Israel e Judá.
Três passagens notáveis temos no Livro de Miquéias : Miquéias 5:2 - anuncia o lugar onde nasceria Jesus ; Em Miquéias 6:8 temos uma definição da verdadeira religião ; e Miquéias 7:18-19 Deus se esquece dos pecados dos crentes.
Divisão do Livro : I - CAPÍTULOS DE 1 A 3 - "UMA DECLARAÇÃO DE JUÍZO" por parte de Deus sobre o seu povo - Judá e Israel.
II - CAPÍTULOS 4 E 5 - Visão de um futuro glorioso. O estabelecimento de um reino justo com a vinda do Messias.
III - CAPÍTULOS 6 E 7 - Juízo, no presente ; bênçãos, no futuro.
Vemos ainda no Livro de Miquéias a ganância dos príncipes, dos profetas e dos sacerdotes (3:1-2) , descreve um estado muito avançado de corrupção, uma situação de calamidade social, moral e espiritual. Não há segurança nas ruas, nem nas casas, os responsáveis pela administração da justiça praticam vergonhosas extorsões, profetas que enganam o povo, uma situação desesperadora ! Um povo mergulhado na idolatria. Porém, apesar de toda esta situação caótica, Miquéias tem uma mensagem de esperança. Nos cap. 4 e 5 vemos que o cativeiro de Samaria e de Jerusalém é inevitável, porém não seria o fim. (4:1-2)
O juízo no entanto, não seria o fim, mas, o meio para levar o povo ao arrependimento. (7:8-9) ; assim, o objetivo de Deus será alcançado quando puder derramar sobre o seu povo as suas bênçãos (7:18-20) .
Em síntese, o povo na verdade, era muito religioso, mas, a sua religião era puro formalismo. Este formalismo não produz a justiça que o Senhor exige. Apesar da religiosidade do povo, Deus se considera esquecido ! "Ó POVO MEU ! QUE TE TENHO FEITO ? E EM QUE TE ENFADEI ? TESTIFICA CONTRA MIM" (6:3) .
"O que encobre as suas transgressões nunca prosperará, porém , os que a confessa e deixa, alcançará misericórdia." ( Pv 28:13) .
RESUMO DA LIÇÃO 03 PARTE 2 - NAUM
Naum tem como tema : A DESTRUIÇÃO IMINENTE DE NÍNIVE. O nome Naum, no hebraico, significa "compassivo" , Naum foi um profeta do Rino do Sul, ou Judá, contemporâneo dos profetas Jeremias, Habacuque e Sofonias, tendo profetizado no reinado de Josias, Joacaz e Jeoaquim. Neste Livro vemos o "ZELO DE DEUS" , e temos em destaque neste livro três importantes verdades :
I - O SENHOR É UM DEUS ZELOSO QUE REQUER A APLICAÇÃO DA JUSTIÇA ;
II - É TARDIO EM IRAR-SE... MAS, IRA-SE ;
III - AO CULPADO NÃO TEM POR INOCENTE .
Podemos dividir o Livro em três partes :
I - CAPÍTULO PRIMEIRO - DESTACA A JUSTIÇA E A MISERICÓRDIA DE DEUS ;
II - CAPITULO SEGUNDO - DESCREVE O CERCO E TOMADA DE NÍNIVE ;
III - CAPITULO TERCEIRO - OS DELITOS DE NÍNIVE E SUA RUÍNA INEVITÁVEL.
É preciso estar bem situado no tempo. Jonas profetizou, provavelmente no reinado de Jeroboão II , que reinou entre 790 e 750 aC. Acredita-se que o Livro de Jonas pode ter sido escrito por volta do ano 760 aC. Assim, se o Livro de Naum foi escrito em 612 aC. , como afirmam os comentaristas, então temos um espaço de tempo de quase 150 anos entre a pregação de Jonas e a profecia de Naum. Desta forma é justo pensar que todos os que se arrependeram e foram perdoados no tempo de Jonas, não estavam mais vivos, e em Nínive, quando esta foi destruída no ano 612 aC. quando Nabopolassar tomou a cidade. O perdão de Deus, realmente foi real : " E Deus viu as obras deles, como se converteram do seu mau caminho; e Deus se arrependeu do mal que tinha anunciado lhes faria, e não o fez."
(Jonas 3:10) . Valeu para aquela geração que havia se arrependido ! o arrependimento valeu para aquela geração, porém, 150 anos depois Nínive estava povoada por uma outra geração com a qual Deus não tinha compromissos.
EM SÍNTESE PODEMOS COMPREENDER QUE : "Vivo eu, diz o Senhor DEUS, que não tenho prazer na morte do ímpio, mas em que o ímpio se converta do seu caminho, e viva. Convertei-vos, convertei-vos dos vossos maus caminhos;..."
(Ezequiel 33:11)
MIQUÉIAS - O seu nome no hebraico significa "Quem é como Jeová". Este profeta profetizou nos reinados de Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá, seu ministério profético se estendeu por aproximadamente 50 anos. Podemos ver no cap 1 a partir do versículo 5, bem como no capítulo 6, vers. 2 , que Miquéias fala ao Reino do Norte, por isso Miquéias é o único dos profetas menores que falou aos dois reinos, do norte e do sul, ou Israel e Judá.
Três passagens notáveis temos no Livro de Miquéias : Miquéias 5:2 - anuncia o lugar onde nasceria Jesus ; Em Miquéias 6:8 temos uma definição da verdadeira religião ; e Miquéias 7:18-19 Deus se esquece dos pecados dos crentes.
Divisão do Livro : I - CAPÍTULOS DE 1 A 3 - "UMA DECLARAÇÃO DE JUÍZO" por parte de Deus sobre o seu povo - Judá e Israel.
II - CAPÍTULOS 4 E 5 - Visão de um futuro glorioso. O estabelecimento de um reino justo com a vinda do Messias.
III - CAPÍTULOS 6 E 7 - Juízo, no presente ; bênçãos, no futuro.
Vemos ainda no Livro de Miquéias a ganância dos príncipes, dos profetas e dos sacerdotes (3:1-2) , descreve um estado muito avançado de corrupção, uma situação de calamidade social, moral e espiritual. Não há segurança nas ruas, nem nas casas, os responsáveis pela administração da justiça praticam vergonhosas extorsões, profetas que enganam o povo, uma situação desesperadora ! Um povo mergulhado na idolatria. Porém, apesar de toda esta situação caótica, Miquéias tem uma mensagem de esperança. Nos cap. 4 e 5 vemos que o cativeiro de Samaria e de Jerusalém é inevitável, porém não seria o fim. (4:1-2)
O juízo no entanto, não seria o fim, mas, o meio para levar o povo ao arrependimento. (7:8-9) ; assim, o objetivo de Deus será alcançado quando puder derramar sobre o seu povo as suas bênçãos (7:18-20) .
Em síntese, o povo na verdade, era muito religioso, mas, a sua religião era puro formalismo. Este formalismo não produz a justiça que o Senhor exige. Apesar da religiosidade do povo, Deus se considera esquecido ! "Ó POVO MEU ! QUE TE TENHO FEITO ? E EM QUE TE ENFADEI ? TESTIFICA CONTRA MIM" (6:3) .
"O que encobre as suas transgressões nunca prosperará, porém , os que a confessa e deixa, alcançará misericórdia." ( Pv 28:13) .
RESUMO DA LIÇÃO 03 PARTE 2 - NAUM
Naum tem como tema : A DESTRUIÇÃO IMINENTE DE NÍNIVE. O nome Naum, no hebraico, significa "compassivo" , Naum foi um profeta do Rino do Sul, ou Judá, contemporâneo dos profetas Jeremias, Habacuque e Sofonias, tendo profetizado no reinado de Josias, Joacaz e Jeoaquim. Neste Livro vemos o "ZELO DE DEUS" , e temos em destaque neste livro três importantes verdades :
I - O SENHOR É UM DEUS ZELOSO QUE REQUER A APLICAÇÃO DA JUSTIÇA ;
II - É TARDIO EM IRAR-SE... MAS, IRA-SE ;
III - AO CULPADO NÃO TEM POR INOCENTE .
Podemos dividir o Livro em três partes :
I - CAPÍTULO PRIMEIRO - DESTACA A JUSTIÇA E A MISERICÓRDIA DE DEUS ;
II - CAPITULO SEGUNDO - DESCREVE O CERCO E TOMADA DE NÍNIVE ;
III - CAPITULO TERCEIRO - OS DELITOS DE NÍNIVE E SUA RUÍNA INEVITÁVEL.
É preciso estar bem situado no tempo. Jonas profetizou, provavelmente no reinado de Jeroboão II , que reinou entre 790 e 750 aC. Acredita-se que o Livro de Jonas pode ter sido escrito por volta do ano 760 aC. Assim, se o Livro de Naum foi escrito em 612 aC. , como afirmam os comentaristas, então temos um espaço de tempo de quase 150 anos entre a pregação de Jonas e a profecia de Naum. Desta forma é justo pensar que todos os que se arrependeram e foram perdoados no tempo de Jonas, não estavam mais vivos, e em Nínive, quando esta foi destruída no ano 612 aC. quando Nabopolassar tomou a cidade. O perdão de Deus, realmente foi real : " E Deus viu as obras deles, como se converteram do seu mau caminho; e Deus se arrependeu do mal que tinha anunciado lhes faria, e não o fez."
(Jonas 3:10) . Valeu para aquela geração que havia se arrependido ! o arrependimento valeu para aquela geração, porém, 150 anos depois Nínive estava povoada por uma outra geração com a qual Deus não tinha compromissos.
EM SÍNTESE PODEMOS COMPREENDER QUE : "Vivo eu, diz o Senhor DEUS, que não tenho prazer na morte do ímpio, mas em que o ímpio se converta do seu caminho, e viva. Convertei-vos, convertei-vos dos vossos maus caminhos;..."
(Ezequiel 33:11)
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